Luna, uma personalidade flagelada: relato e comentários sobre um caso clínico / Luna, a stricken personality: report and comments on a clinical case / Luna, una personalidad flagelada: informe y comentarios sobre un caso clínico / Luna, une personnalité flagellée: récit et commentaires concernant un cas clinique

A proposta deste trabalho é relatar e comentar uma experiência clínica na qual o estado mental invejoso, como manifestação externa da pulsão de morte, teve lugar de destaque. O fio condutor escolhido pela autora destaca o predomínio dos impulsos destrutivos, os quais, além de causarem muito sofrimento à analisanda, se manifestaram através de ataques ao vínculo psicanalítico. A autora conjectura que o malogro da continuidade da relação terapêutica decorreu da intolerância à dependência receptiva, uma vez que a ligação era experimentada como humilhação. Discorre sobre a implicância e a obscuridade do conceito de pulsão de morte, subjacente aos conceitos utilizados para a compreensão do caso.

The purpose of this paper is to report and comment on a clinical experience in which the envious mental state, as an external manifestation of the death drive, had a prominent place. The common thread chosen by the author highlighted the predominance of destructive impulses, which, in addition to causing much suffering to the analysand, manifested themselves through attacks on the psychoanalytic bond. She conjectured that the failure of the continuity of the therapeutic relationship was due to an intolerance to receptive dependence, since the connection was experienced as humiliation. The author commented on the implication and obscurity of the concept of death drive, underlying the concepts used to understand the case.

El propósito de este trabajo es informar y comentar una experiencia clínica en la que el estado mental envidioso, como manifestación externa de la pulsión de muerte, tuvo un lugar destacado. El hilo conductor elegido por el autor destacó el predominio de los impulsos destructivos, que además de causar mucho sufrimiento al analizando, se manifestaron a través de ataques al vínculo psicoanalítico. Conjeturó que el fracaso de la continuidad de la relación terapéutica se debía a una intolerancia a la dependencia receptiva, ya que la conexión se vivía como una humillación. La autora comentó sobre la implicación y oscuridad del concepto de pulsión de muerte, subyacente a los conceptos utilizados para entender el caso.

Le but de cet article est de narrer et de commenter une expérience clinique dans laquelle l’état mental envieux, en tant qu’une manifestation externe de la pulsion de mort, a pris une place prépondérante. Le fil conducteur choisi par l’autrice a mis en évidence la prédominance des pulsions destructrices, ce qui, en plus de causer beaucoup de souffrance à l’analysant, s’est manifesté par des atteintes au lien psychanalytique. L’autrice a conjecturé que l’échec de la continuité de la relation thérapeutique a été dû à une intolérance à la dépendance réceptive, puisque la connexion était vécue comme une humiliation. Elle a commenté l’implication et l’obscurité du concept de pulsion de mort, sous-jacent aux concepts utilisés pour comprendre le cas.

Benign and Malicious Envy Scale: cross-cultural adaptation and validity evidence for adolescents / Escala de Inveja Benigna e Maliciosa: adaptação transcultural e evidências de validade para adolescentes / Escala de Envidia Benigna y Maliciosa: adaptación transcultural y evidencia de validez para adolescentes

Although there are few Brazilian studies on this subject, envy is a universal phenomenon present in the cultural and social spheres. This research aimed to conduct a cross-cultural adaptation to Brazilian Portuguese and to evaluate validity evidence for the Benign and Malicious Envy Scale (BeMaS), a measure of benign and malicious envy. A total of 248 adolescents aged between 12 and 17 (M=13.93 ±1.39, 47.9% boys) participated in this research. Evidence of validity based on content, internal structure, relationship to other variables (stress, anxiety, depression, and life satisfaction), and reliability indicators were estimated. The exploratory factor analysis suggested the adequacy of the internal structure composed of two factors, demonstrating the equivalence of the internal structure with the original version and good indicators of reliability (ω= 0.760 e 0.823) and relationships with external variables consistent with the theoretical hypotheses. The Results suggest the adequacy of the instrument.

Embora ainda pouco explorada nos estudos nacionais, a inveja é um fenômeno universal e observado nas esferas sociais e multiculturais. Esta pesquisa teve como principal objetivo a adaptação transcultural para o português brasileiro e avaliação de evidência de validade da Escala de Inveja Benigna e Maliciosa (BeMaS), instrumento que avalia dimensões benigna e maliciosa da inveja disposicional. Participaram 248 adolescentes, com idade entre 12 e 17 anos (M = 13,93 ± 1,39, 47,9% meninos). Foram estimadas evidências de validade baseadas no conteúdo, na estrutura interna, na relação com outras variáveis (estresse, ansiedade, depressão e satisfação com a vida) e nos indicadores de precisão. A Análise Fatorial Exploratória sugeriu a adequação da estrutura com dois fatores da versão brasileira da BeMaS, demonstrando equivalência da estrutura interna com a versão original, bem como bons indicadores de precisão (ω = 0,760 e 0,823) e relações com variáveis externas coerentes com as hipóteses teóricas. Os resultados sugerem adequação do instrumento.

Aunque hay pocos estudios brasileños acerca del tema, la envidia es un fenómeno universal presente en las esferas cultural y social. Esta investigación tuvo como objetivo llevar a cabo una adaptación transcultural al portugués brasileño y evaluar la evidencia de validez de la Escala de Envidia Benigna y Maliciosa (BeMaS), una medida de la envidia benigna y maliciosa. Un total de 248 adolescentes, de 12 a 17 años de edad (M = 13.93 ± 1.39, 47.9% de los niños) participaron en esta investigación. Se estimaron las evidencias de validez basadas en el contenido, la estructura interna, la relación con otras variables (estrés, ansiedad, depresión y satisfacción con la vida) y los indicadores de confiabilidad. El análisis factorial exploratorio sugirió la adecuación de la estructura interna compuesta por dos factores, lo que demuestra la equivalencia con la versión original, así como buenos indicadores de confiabilidad (ω = 0.760 e 0.823) y relaciones con variables externas consistentes con el hipótesis teóricas. Los resultados sugieren la adecuación del instrumento.

Envy in the workplace: a systematic review of the past five years / Inveja no local de trabalho: uma revisão sistemática dos últimos cinco anos / Envidia en el lugar de trabajo: una revisión sistemática de los últimos cinco años

In recent years, interest in studying envy at work has grown. Based on a previous review on envy and jealousy at work, the objective of this paper is to review and systematize the knowledge about this topic provided by empirical research in the past five years. After the search in scientific databases, establishing exclusion and inclusion criteria and literature coding, 32 papers were selected. The results show researchers' growing interest in studying benign envy and its consequences and exploring new variables to explain envy in the workplace. Social comparison theory and cognitive appraisal theory are the two main theoretical frameworks used in the studies reviewed. The role of the leader is essential in envy's appearance, and envy is usually related to dysfunctional results. This study provides researchers with a basis for designing future studies and creating intervention strategies to mitigate envy at work.

Nos últimos anos, cresceu o interesse em estudar a inveja no trabalho. Com base em uma revisão anterior sobre a inveja e o ciúme no trabalho, o objetivo deste artigo é revisar e sistematizar o conhecimento sobre o tema proporcionado por pesquisas empíricas nos últimos cinco anos. Após a busca nas bases de dados científicas, estabelecimento de critérios de exclusão e inclusão e codificação da literatura, foram selecionados 32 artigos. Os resultados mostram o crescente interesse dos pesquisadores em estudar a inveja benigna e suas consequências e explorar novas variáveis ​​para explicar a inveja no local de trabalho. A teoria da comparação social e a teoria da avaliação cognitiva são os dois principais referenciais teóricos usados ​​nos estudos revisados. O papel do líder é essencial no surgimento da inveja, e a inveja geralmente está relacionada a resultados disfuncionais. Este estudo fornece aos pesquisadores uma base para projetar estudos futuros e criar estratégias de intervenção para mitigar a inveja no trabalho.

En los últimos años ha aumentado el interés por estudiar la envidia en el trabajo. A partir de una revisión previa sobre la envidia y los celos en el trabajo, el objetivo de este trabajo es revisar y sistematizar el conocimiento sobre este tema proporcionado por la investigación empírica en los últimos cinco años. Tras la búsqueda en bases de datos científicas, estableciendo criterios de exclusión e inclusión y codificación de la literatura, se seleccionaron 32 artículos. Los resultados muestran el creciente interés de los investigadores por estudiar la envidia benigna y sus consecuencias y explorar nuevas variables para explicar la envidia en el lugar de trabajo. La teoría de la comparación social y la teoría de la evaluación cognitiva son los dos principales marcos teóricos utilizados en los estudios revisados. El papel del líder es esencial en la aparición de la envidia, y la envidia suele estar relacionada con resultados disfuncionales. Este estudio proporciona a los investigadores una base para diseñar estudios futuros y crear estrategias de intervención para mitigar la envidia en el trabajo.

Winnicott & Klein: influências, continuidades e rupturas / Winnicott & Klein: influences, continuities and ruptures / Winnicott & Klein: influencias, continuidades y rupturas

Este artigo procura elaborar um quadro para compreender as principais influências que a obra de Melanie Klein teve sobre o pensamento de Donald Winnicott, explicitando algumas de suas continuidades e rupturas. Trata-se, em primeiro lugar, de apresentar um critério epistemológico/ metodológico para estabelecer uma comunicação possível entre sistemas semântico-teóricos diferentes na psicanálise, considerando, então, os fenômenos descritos (e não os conceitos) como foco de análise e comunicação. Em seguida, objetiva retomar, para uma análise crítica, uma série de possibilidades de compreensão das relações existentes entre as propostas de Klein e Winnicott, começando pelos próprios comentários de Winnicott e, depois, aprofundando o tema com as análises críticas de Adam Phillips, John Padel, Joseph Aguayo, André Green, Susan Kavalier-Adler e Jan Abram & Robert Douglas Hinshelwood. Ao final, procura-se retomar a maneira como Klein descreve o fenômeno da inveja inata para mostrar que, apesar de Winnicott recusar essa hipótese, ele reconhece a inveja ­ mesmo precoce, mas advinda ou produzida em certas condições específicas ­ como um fato da existência humana (AU)

The purpose of this article is to provide a framework to contribute to the understanding of the main influences that Melanie Klein's work had on Donald Winnicott's work, elucidating some of its continuities and ruptures. Firstly, I put forward an epistemological/methodological criterion in order to establish a possible communication between different semantic-theoretical systems in psychoanalysis and then consider that the phenomena described (not the concepts) are the grounds of analysis and communication. Secondly, for a critical analysis, I take another look at a set of proposals to understand the connections between those put forward by Klein and Winnicott, starting with Winnicott's own comments and then deepening this topic through critical analyses by Adam Phillips, John Padel, Joseph Aguayo, André Green, Susan Kavalier-Adler and Jan Abram & Robert Douglas Hinshelwood. Lastly, the article reexamines the way in which Klein describes the innate envy phenomenon in order to show that despite Winnicott's refusal of this assumption, he acknowledges that envy is a fact of the human existence, albeit precocious, but arising from or produced within certain specific circumstances (AU)

Este artículo busca elaborar un marco para comprender las principales influencias que tuvo el trabajo de Melanie Klein en el pensamiento de Donald Winnicott, explicitando algunas de sus continuidades y rupturas. En primer lugar, se trata de presentar un criterio epistemológico/metodológico para establecer una posible comunicación entre diferentes sistemas semántico-teóricos en el psicoanálisis, considerando, entonces, los fenómenos descritos (y no los conceptos) como foco de análisis y comunicación. Luego, pretende reanudar, para un análisis crítico, una serie de posibilidades de comprensión de las relaciones existentes entre las propuestas de Klein y Winnicott, empezando por los propios comentarios de Winnicott y, luego, profundizando el tema con los análisis críticos de Adam Phillips, John Padel, Joseph Aguayo, André Green, Susan Kavalier-Adler y Jan Abram y Robert Douglas Hinshelwood. Al final, se busca reanudar la forma en que Klein describe el fenómeno de la envidia innata para mostrar que, aunque Winnicott rechaza esta hipótesis, reconoce la envidia (incluso a una edad temprana, pero proveniente de ciertas condiciones específicas o producida por ellas) como un hecho de la existencia humano (AU)

Implicações da Gestalt-terapia Frente às Relações de Hiperconsumo / Gestalt Therapy Implications for Hyperconsuption Relations / Implicaciones de la Terapia Gestalt para las Relaciones de Hiperconsumo

A hipermodernidade, com suas bases culturais fundamentadas no individualismo e nas relações de consumo, levou o homem a um completo esgotamento frente às expectativas de felicidade a ser obtida por meio da conquista de melhores desempenhos em vários aspectos da existência e em aquisições materiais. Uma vez que o indivíduo está constantemente exposto às consequências do modus vivendi do hiperconsumo, qual seja, o caráter transitório do sucesso que provoca o sentimento de fracasso, são observadas sequelas emocionais que podem se desdobrar em fenômenos psicopatológicos contemporâneos, sendo alguns destes destacados no artigo. O objetivo deste trabalho é apontar como a força do imperativo do sucesso pode intensificar sentimentos como humilhação, vergonha e inveja, assim como sugerir a Gestalt-terapia como oportunidade de libertação da opressora ideologia da superação de si, por ser, pelo encontro dialógico, um instrumento na sustentação da dignidade do sujeito diante das desconfirmações a que é constantemente submetido. (AU)

Hypermodernity, with its cultural foundations based on individualism and consumer relations, led human beings to a complete exhaustion in face of the expectations of happiness to be obtained through the achievement of better performances in various aspects of existence and in material acquisitions. Since the individual is constantly exposed to the consequences of the hyperconsumption modus vivendi, that is, the transitory character of success that causes the feeling of failure, emotional sequelae can be observed that may unfold into contemporary psychopathological phenomena, some of which are highlighted in the article. The aim of this paper is to point out how the strength of the success imperative can intensify feelings such as humiliation, shame, and envy, as well as suggest Gestalt-therapy as an opportunity for liberation from the oppressive ideology of self-overcoming, because, through the dialogical encounter, it is an instrument for sustaining the dignity of the subject in the face of the disconfirmations to which he/she is constantly exposed. (AU)

La hipomordenidad, con su bases culturales fundamentadas en el individualismo y en las relaciones de consumo, ha llevado al hombre a un agotamiento completo ante las expectativas de felicidad a ser obtenida por medio de la conquista de mejores desempeños en diversos aspectos de la existencia y en las adquisiciones materiales. Una vez que el indivíduo está constantemente expuesto a las consecuencias del modus vivendi del hiperconsumo, culquiera que sea, el carácter transitorio del suceso que provoca el sentimiento de fracaso, son observadas secuelas emocionales que pueden desplegarse en los fenómenos psicopatológicos contemporáneos, algunos de los cuales se destacan en el artículo. El objetivo de este trabajo es señalar cómo la fuerza del imperativo del suceso puede intensificar sentimientos como humillación, vergüenza y envidia, así como sugerir que la terapia Gestalt como una oportunidad de liberación de la ideologia opresiva de superación personal, por ser, a través del encuentro dialógico, un instrumento para sostener la dignidad del sujeto frente a las desconfirmaciones a las que está constantemente sometido. (AU)

Da criatividade às criações: uma viagem na companhia de Winnicott, Bion, De M'Uzan e Anzieu / From creativity to creations: a journey in the company of Winnicott, Bion, de M'Uzan, and Anzieu / De la creatividad a las creaciones: un viaje en compañía de Winnicott, Bion, de M'Uzan y Anzieu / De la créativité aux créations: un voyage en compagnie de Winnicott, Bion, de M'Uzan et Anzieu

A partir da questão da criatividade, tal como pode ser identificada no pensamento de Winnicott e de Bion, apresentaremos algumas ideias sobre a criação - a decolagem criativa -, tomando por interlocutores os psicanalistas franceses Michel de M'Uzan e Didier Anzieu. Trabalharemos com a criação nas artes, na literatura, nas ciências e nas próprias teorias psicanalíticas. Veremos como a inveja inconsciente extravia ou obstrui o processo criativo.

Starting from the issue of creativity as it may be identified in Winnicott's and Bion's thinking, we will present some ideas on creation - a creative takeoff - by using the French psychoanalysts Michel de M'Uzan and Didier Anzieu as interlocutors. We will work with creation in the Arts, Literature, Science, and Psychoanalytic Theories. We will also examine how unconscious envy misleads or obstructs the creative process.

A partir del tema de la creatividad, tal como se puede identificar en los pensamientos de Winnicott y Bion, presentaremos algunas ideas sobre la creación - el despegue creativo - tomando como interlocutores a los psicoanalistas franceses Michel de M'Uzan y Didier Anzieu. Vamos a trabajar con la creación en las artes, la literatura, la ciencia y en las teorías psicoanalíticas. También veremos cómo la envidia inconsciente extravía, u obstruye, el proceso creativo.

À partir de la question de créativité, comme on peut l'identifier dans les idées de Winnicott et Bion, présenterons quelques idées concernant la création - le décollage créatif - en prenant comme interlocuteurs les psychanalystes français Michel de M'Uzan et Didier Anzieu. Nous travaillerons avec la création dans les arts, la littérature, la science et les théories psychanalytiques. Nous verrons aussi comment l'envie inconsciente peut égarer ou obstruer le processus de création.

Amadeus: A Psicologia da Inveja e sua função no processo criativo: um estudo da Psicologia Simbólica / The psychology of envy and its role in the creative process: a study of symbolic psychology / La psicología de la envidia y su función en el proceso creativo: un estudio de la psicología simbólica

O autor analisa a peça de teatro "Amadeus" e estuda a função da inveja na relação de Mozart e Salieri. Caracteriza a inveja como uma função estruturante normal da maior importância no desenvolvimento da consciência. Chama atenção para a dificuldade de se compreender este fato devido às nossas concepções psicológicas se acharem ainda dominadas pela obra repressora-puritana da Inquisição. Afirma que na apresentação da peça a patologia mental de Mozart é ainda maior que a de Salieri. Relaciona a inveja patológica de Mozart com um complexo paterno negativo e a de Salieri com a prostituição de sua Anima. Explica a deterioração progressiva das personalidades de Mozart e Salieri: ao não assumirem sua inveja normal, esta se tornou cada vez mais sombria e patológica, ultrapassando o dinamismo neurótico e atingindo o psicótico. Descreve a função estruturante normal do ciúme para melhor discriminar a inveja e exemplificar o ciúme patológico com a peça Otelo, de Shakespeare. Finalmente, diferencia a função estruturante normal do ciúme e da inveja nos ciclos arquetípicos matriarcal, patriarcal, de alteridade e cósmico. ■

The author describes envy as a normal structuring function in the development of personality. Envy constellates symbols for development and helps to discriminate the Ego from the Other (the I from not I) in the construction of identity. When envy is not given proper attention it becomes part of the Shadow, which may lead to neurotic and even psychotic behavior. An example is given in the relationship between Mozart and Salieri such as it was represented in Peter Shaffer's play "Amadeus". Envy constellated the symbol of Mozart in the development of Salieri's personality as an expression of his betrayed creativity. Since early youth, social ambition had led Salieri to create for fame instead of for his own Self. The betrayal of the Anima formed a powerful symbol of prostituted creativity in his pathological Shadow, which was constellated through envy when he met Mozart. Unable to attend his envy creatively by confronting his Shadow, Salieri acted out his envy destructively by destroying Mozart, his own Anima and himself. Envy constellated the negative father complex in Mozart's personality when he met Salieri. The prodigious child soon surpassed his father. Lack of appropriate protection, affection and loving guidance developed a negative father complex in Mozart's personality. This prevented social adaptation due to a compulsive aggression toward authority figures expressed through defensive irony, ridicule and overall irreverent behavior. Marriage and fatherhood activated the father role and strongly intensified these defenses. As an Italian musician successfully serving the Viennese monarchy, Salieri stood for an extraordinary example of social adaptation and success. Envy constellated the negative father complex through the symbol of social unadaptation present in Mozart's Shadow. By defensively humiliating Salieri through his creativity, Mozart greatly intensified Salieri's defenses against his own genuine creativity. Plotting against Mozart's efforts to support his family through music lessons and court services, Salieri significantly strengthened Mozart's defenses against social adaptation. Such complementary defensive behavior prevented envy from further creative development and established a neurotic symbiotic relationship. The creative forces of both personalities were so powerful, however, that neurotic defenses were insufficient to express their pathological Shadows. Psychopathic aggression and psychotic megalomaniac dynamism took over Salieri's personality, while paranoid, persecutory delusion had and irreversible effect on Mozart's career. The author further clarifies the role of envy in normal and pathological development by comparing it with jealousy as expressed in Shakespeare's Othello. Envy is predominantly active, Jang and revolutionary. It stimulates growth through greed. Jealousy is predominantly passive, Yin and reactionary. lt stimulates the maintenance of the status quo through the threat of loss. Envy functions predominantly through the power drive and favors Ego development by limiting omnipotence through self-humiliation and competitive performance. Jealousy functions predominantly through the erotic drive by rejecting the Ego's narcissistic self-assurance through doubt. Both are archetypal structuring functions indispensable for the symbolic development of Consciousness from its very beginning. While envy discriminates the Ego from the Other through delimitation of the Ego's power, jealousy discriminates the Ego from the intimate Other by introducing a threatening, affectionate foreign Other. The author questions the classical psychoanalytical consideration of jealousy as a later development of envy due to the triangular structure of jealousy as compared to the binary structure of envy. The author argues that jealousy can act through an intimate Other, which is so closely fused with the I that, psychodynamically speaking, jealousy can function in the primary binary relationship as much as envy. The difference, then, lies not in the triangular structure of jealousy but on the threat, which the Other holds for the I in jealousy, which is a complementary psychological function of the threat which the I holds for the Other in envy. The paper ends with a brief description of the different structuring functions of envy and jealousy in each of the four archetypal cycles of symbolic personality development (matriarchal-patriarchal, otherness and cosmic). ■

El autor analiza la pieza de teatro "Amadeus" y estudia la función de la envidia en la relación de Mozart y Salieri. Caracteriza la envidia como una función estructurante normal de la mayor importancia en el desarrollo de la conciencia. Llama atención a la dificultad de comprender este hecho debido a que nuestras concepciones psicológicas se hallan todavía dominadas por la obra represora-puritana de la Inquisición. Afirma que en la presentación de la pieza la patología mental de Mozart es aún mayor que la de Salieri. Relaciona la envidia patológica de Mozart con un complejo paterno negativo y la de Salieri con la prostitución de su Anima. Explica el deterioro progresivo de las personalidades de Mozart y Salieri: al no asumir su envidia normal, ésta se volvió cada vez más sombría y patológica, superando el dinamismo neurótico y alcanzando lo psicótico. Describe la función estructurante normal de los celos para mejor discriminar la envidia y ejemplificar los celos patológicos con la pieza Otelo de Shakespeare. Finalmente, diferencia la función estructurante normal de los celos y la envidia en los ciclos arquetípicos matriarcal, patriarcal, de alteridad y cósmico. ■

História de uma análise interrompida / Story of an interrupted psychoanalysis / Historia de un análisis interrumpido / Histoire d'une psychothérapie interrompue

A brusca interrupção de um processo analítico remete o autor a uma reflexão, em que constata indícios de hostilidade surgidos no vínculo com o paciente, ressaltando-se a importância do binômio inveja-gratidão. O analista correlaciona aspectos de inveja e ressentimento, experimentados pelo analisando, com o comprometimento da capacidade de sonhar a dois e o prejuízo para a evolução do trabalho. Aborda ainda a teorização sobre a função desobjetalizante como elemento essencial para uma compreensão atual do conceito de pulsão de morte.

The sudden interruption of a psychoanalytic process leads the author to this written reflection. He notices evidences of hostility which has arisen from his relationship with the patient. The author highlights the importance of the envy- gratitude binomial. He relates the feelings of envy and resentment the patient experiences to the hindering of their abitlity to “dream together”, and therefore, the hindering of the analytic work and its progress. The author deals with the theory of the disobjectalizing function as a vital element to today's comprehension of the concept of death drive.

La interrupción brusca de un análisis remite al autor a una reflexión en la que constata indicios de hostilidad surgidos en el vínculo, señalando la importancia del binomio envidia-gratitud. El analista correlaciona aspectos de envidia y resentimiento, experimentados por el paciente, que compromete la capacidad de “soñar a dos” y el perjuicio para la evolución del trabajo. Aborda también la teorización sobre la función desobjetalizante como elemento esencial para una comprensión actual del concepto de pulsión de muerte.

La brusque interruption d'un processus analytique mène l'auteur à une réflexion où il constate des indices d'hostilité surgis dans le lien établi avec le patient, en soulignant l'importance du binôme envie-gratitude. L'analyste met en corrélation des aspects d'envie et de ressentiment éprouvés par l'analysant avec l'endommagement de la capacité de « rêver à deux ¼ et la détérioration du travail. Il aborde encore la théorisation concernant la fonction désobjectalisante en tant qu'un élément essentiel pour une compréhension actuel du concept de la pulsion de mort.

O dilema de Salieri: contraponto entre inveja e apreço / Salieri's dilemma: counterpoint between envy and appreciation

Tomando como ponto de partida os conceitos kleinianos de 1957, este artigo põe em destaque algumas características da inveja que ainda não foram levadas em consideração pela psicanálise. Klein descreve o conflito entre a inveja e a gratidão como algo inerente ao ser humano; ela sugere uma interessante conexão entre a inveja e a admiração, mas sua teoria nunca desenvolveu essa ideia. A hipótese que apresentamos neste trabalho é a existência de uma intolerância específica ­ relacionada à inveja ­ da capacidade de alguém de reconhecer os aspectos meritórios do objeto. Essa situação leva ao paradoxo de que a capacidade que permite ao paciente apreciar as qualidades boas do objeto é, ao mesmo tempo, fonte de dor insuportável. A capacidade de reconhecer os aspectos bons do objeto ­ percebidos ou atribuídos pela identificação projetiva ­ não pode ser aceita como um aspecto meritório do self e é considerada uma prova da falta de valor do self. Acreditamos que a descrição dessa intolerância em relação ao apreço admirativo introduz uma mudança no entendimento da idealização considerada como uma simples defesa contra a inveja, enriquecendo o conflito expresso no imediatismo da transferência ­ contratransferência(AU)

Taking as its starting point Klein's concepts of 1957, this paper stresses certain characteristics of envy that have not yet been taken into account in psychoanalysis. Klein described the conflict between envy and gratitude as inherent in the human being; she suggested an interesting link between envy and admiration, but never developed this idea in her theory. The hypothesis that we put forward in this paper is the existence of a particular intolerance ­ related to envy­ of one's own capacity to recognise the valuable aspects of the object. This situation leads to the paradox that the same faculty that allows the patient to appreciate the good qualities of the object is at the same time the source of unbearable pain. The capacity to recognise the good aspects of the object ­ whether they are perceived or attributed by projective identication ­ cannot be accepted as a valuable aspect of the self and is taken as a proof of the self's unworthiness. We think that the description of this intolerance towards admirative appreciation introduces a change in the understanding of idealisation simply as a defence against envy and enriches the conflict expressed in the immediacy of the transference countertransference(AU)

Tomando como punto de partida los conceptos kleinianos de 1957, en este artículo se resaltan algunas características de la envidia que el psicoanálisis aún no ha tenido en cuenta. Klein describe el conflicto entre la envidia y la gratitud como algo inherente al ser humano y sugiere una interesante conexión entre la envidia y la admiración, pero, en su teoría, nunca desarrolló esa última idea. La hipótesis que presentamos en este trabajo es la de la existencia de una intolerancia específica ­ relacionada a la envidia ­ de la capacidad de alguien de reconocer aspectos valiosos del objeto. Esta situación conduce a la paradoja de que la misma facultad que le permite al paciente apreciar las cualidades buenas del objeto es, al mismo tiempo, una fuente de dolor insoportable. La capacidad de reconocer los aspectos buenos del objeto -percibidos o atribuidos por identificación proyectiva ­ no se puede aceptar como un aspecto valioso del self y se considera una prueba de la falta de valor del self. Pensamos que la descripción de dicha intolerancia con respecto al aprecio admirativo introduce un cambio en el entendimiento de la idealización considerada simplemente como una defensa contra la envidia y enriquece el conflicto que se expresa en el inmediatismo de la transferencia-contratransferencia(AU)

An ungrateful disposition: psychometric properties of the dispositional envy scale in Brazil / Uma disposição ingrata: propriedades psicométricas da escala de inveja disposicional no Brasil / Una disposición ingrata: propiedades psicométricas de la escala de envidia disposicional en Brasil

Envy appears to be found among all cultures, and most individuals seem capable of experiencing it. The aim of this research was to gather evidence of the validity and reliability of the Brazilian version of the Dispositional Envy Scale. For that, we performed two studies, each with 246 university students. In the first study, the results indicated that the instrument is composed of a single component. The second study confirms this structure based on the good fit indices and presents adjustment indicators that comply or approach the recommended criteria in the literature. Both studies demonstrate that the single component instrument presents a good level of reliability, as indicated by levels of internal consistency and homogeneity that exceed those recommended for such studies. Accordingly, it was concluded that the Brazilian-Portuguese version of the Dispositional Envy Scale presents acceptable psychometric characteristics and that it may, therefore, be used to assess the tendency or predisposition to feel envy.

A inveja parece ser encontrada em todas as culturas, e a maioria das pessoas parecem capazes de senti-la. O objetivo deste estudo foi reunir evidências de validade e confiabilidade da versão brasileira da Escala de Inveja Disposicional. Para tanto se procedeu dois estudos, cada um com 246 estudantes universitários. No primeiro estudo os resultados mostraram que o instrumento é formado por um único componente. O segundo estudo confirmou esta estrutura, como pode ser observado nos índices de ajuste adequados, os quais apresentaram indicadores de ajuste que cumprem ou se aproximam dos critérios recomendados na literatura. Ambos os estudos demonstraram que o componente único apresentou bom nível de confiabilidade, o que foi observado pelos altos índices de consistência interna e homogeneidade, acima do recomendado para realização de pesquisas. Portanto, conclui-se que a versão brasileira da Escala de Inveja Disposicional apresenta características psicométricas bastante aceitáveis, e pode ser usada para avaliar tendências a sentir inveja.

La envidia parece encontrarse en todas las culturas, y la mayoria de la gente parece capaz de sentirlo. El objetivo de este estudio fue reunir evidencias de validez y fiabilidad de la version brasilena de la Escala de Envidia Disposicional. A este fin fueron desarrollados dos estudios, cada uno con 246 estudiantes universitarios. En el primer estudio, los resultados mostraron que el instrumento es compuesto de un componente. El segundo estudio confirmo esta estructura, como se observa en los indices de ajuste apropiados, que mostrindicadores de ajuste que cumplen o se acercan a los criterios recomendados en la literatura. Ambos estudios mostraron que el único componente presento un buen nivel de fiabilidad, observado por los altos indices de consistencia interna y homogeneidad, además del recomendado para el desarrollo de investigaciones. Asi, se concluye que la version brasilena de la Escala de Envidia Disposicional presenta caracteristicas psicométricas bastante aceptables y puede ser utilizada para evaluar las tendencias para sentir envidia.

A vida escorre por entre os dedos / Life slipping through fingers / La vida escapa por entre los dedos

O autor trata da questão da recusa da realidade, mecanismo de defesa característico de estruturas perversas da personalidade, diferenciando-a da repressão - própria das neuroses - e da rejeição - entendida como traço distintivo das psicoses. Apoiado em uma história clínica, assinala suas repercussões na área da identidade sexual em um paciente que reluta, ao longo de todo um percurso de vida, em aceitar-se a si mesmo, num severo boicote às suas possibilidades de desenvolvimento. Vislumbram-se algumas conexões da problemática da recusa com aspectos derivados do sentimento invejoso, o que contribui para as dificuldades de relacionamento, prejudica o progresso pessoal e compromete sensivelmente a capacidade de fruição.

The author deals with the issue of disavowal of reality, a defense mechanism particular to perverse structures of personality, distinguishing it from repression - typical of neuroses - and from foreclosure - understood as a distinctive mark of psychoses. Based on a clinical case, the author highlights the repercussions of disavowal in the sexual identity of a patient that refuses, throughout an entire life, to accept himself, in a severe boycott to his possibilities of development. It is possible to envisage connections between the issue of disavowal and aspects derived from feelings of envy, which contribute to relationship difficulties, harm his personal progress and compromise significantly his ability of fruition.

El autor discute la cuestión de la renegación de la realidad, mecanismo de defensa característico de estructuras perversas de la personalidad, a partir de su distinción con la represión - típica de las neurosis - y con el repudio - este entendido como trazo distintivo de las psicosis. Apoyado en una historia clínica, señala sus repercusiones en el área de la identidad sexual en un paciente que resiste, a lo largo de una trayectoria de vida, en aceptarse a sí mismo, en un severo boicoteo a sus posibilidades de desarrollo. Se vislumbran conexiones de la problemática de la renegación con aspectos derivados del sentimiento de envidia, lo que contribuye con las dificultades de relacionamiento, perjudica el progreso personal y compromete sensiblemente la capacidad de fruición.

Triste falo: uma imagem da relação mãe-filha / The melancholic phallus: a figure of the mother-daughter relationship

Segundo Freud, a relação mãe-filha é caracterizada por um eterno conflito de ambivalência. A inveja do pênis, nessa relação, desempenha um papel central, e a busca fálica é o refúgio secreto da relação com a mãe. Entretanto, no cerne da lógica fálica existe a angústia de perda do amor do objeto, que é revivida com a emergência da sexualidade genital adulta. O autor estuda os aspectos melancólicos, que são tanto defletidos quanto perpetuados, por esta configuração psíquica, em prol da fidelidade ao objeto materno.

According to Freud, the mother-daughter relationship is marked by a never-ending conflict of ambivalence. "Penis envy" plays a central role in this relationship and the phallic claim can be seen as its secret refuge. However, at the very core of the phallic logic, there is the anxiety of loss of the object's love, which is revived with the emergence of adult genital sexuality. The author studies the melancholic aspects which are both deflected and perpetuated by this psychic configuration, in order to remain faithful to the maternal object.

A construção psicossocial da competição: o engano na cumplicidade de uma falsa vida / Psychosocial construction of competition: the inveracity in cumplicity of a fake life

O presente trabalho faz uma análise da competição e de sua propagação ideológica na contemporaneidade. Inicialmente identificamos sua matriz na propriedade privada, que possibilitou a utilização dessa conduta como mola propulsora do desenvolvimento do capitalismo. Nesse trajeto, a ciência mostrou-se como componente de legitimação e intensificação. A fim de aumentar a exploração do trabalho humano, atualmente a competição se mescla ao discurso cínico da cooperatividade. Na reprodução da competição entre os indivíduos estão presentes alguns elementos subjetivos como a submissão autoritária ao social, à projetividade, o sadomasoquismo e o pensamento coisificado ("mentalidade do ticket"). No terreno dos afetos, a competição é sustentada pela inveja, que ainda, via indústria cultural, induz os indivíduos ao consumismo. Este artigo é o desdobramento de uma pesquisa de cunho bibliográfico, cujas bases teóricas são a Psicanálise freudiana e a Teoria Crítica da Escola de Frankfurt, em especial Adorno e Horkheimer.

The present work analyses competition and its ideological spread in contemporaneity. First we have identified its matrix in private property, what enabled the use of this procedure as the stimulus of capitalism development. In this path, science has presented itself as a component of legitimation and intensification. Intending to increase human work exploitation, nowadays competition mixes itself with the cynic speech of cooperativeness. In the reproduction of the competition among individuals are present some subjective elements as authoritarian submission to the social, to projectivity, to sadomasochism and to the reified thought (ticket's mindedness). Concerning affection, competition is sustained by envy, which still adheres, via cultural industry, the individuals to consumerism. This article is a literature review research, whose theoretical bases are the Freudian Psychoanalysis and Critical Theory of the Frankfurt School, especially Adorno and Horkheimer.

Heroínas / Heroines

Através de figuras de heroínas clássicas o autor analisa diferentes destinos da feminilidade. A figura da amazona, a guerreira, responde ao que Freud chama o complexo de masculinidade. Andrômaca é a figura feminina da ligação eterna ao objeto, da dor sem saída, cativa do mundo da sombra. O amor de Penélope, por sua vez, se faz como sustentação da ausência, constitui uma condição anacrônica que permite que o outro advenha. O leito partilhado com Penélope inscreve-se como marca a traçar uma via diferente para Ulisses entre os heróis homéricos.

Considering figures of classical heroines as models the author analyses different destinies of femininity. The figure of the Amazon, as a warrior model, corresponds to what Freud called masculinity complex. Andromaque is a model for the feminine figure of the eternal link to the object, of endless pain, prisoner to a world of shadows. While Penelope’s love is constructed through the ability to sustain absence, it creates an anachronistic condition that permits the other to appear. The wedding bed shared with Penelope creates a marc that allows for a different way for Ulysses among the Greek heroes.

Arte e inveja: relações entre amor e ódio, clínica e política na era do vazio / Art and envy: relations between love and hate, clinic and politics in the era of emptiness

A motivação para escrever este artigo surgiu das análises que realizo de alguns artistas, nas quais observei a manifestação da inveja e as implicações desta nos processos criativos por eles desenvolvidos. Considerando as principais características da cultura contemporânea que, desde a obra de Lipovetsky (2005), passou a ser conhecida como “era do vazio”, interroga-se a possibilidade de a arte, como expressão amorosa, manifestação da pulsão de vida, constituir um campo de tensão na relação com a inveja, que é manifestação da pulsão de morte, um sentimento esterilizante da curiosidade e um dos determinantes da indigência psíquica de nosso tempo. Tendo em vista esse contexto, revela-se a dimensão política da arte e da clínica psicanalítica.

The motive for writing this article has arisen from the analyses I usually make of some artists in which I observed expressions of envy and its implications in the creative process they developed. Considering the main characteristics of contemporary culture that, since the work of Lipovetsky (2005), has been known as the “emptiness era”, it is interrogated the possibility of the art, expression of love, manifestation of life’s instinct, to constitute a tension field with envy which is manifestation of death’s instinct, a sterilizing feeling of curiosity and one of the determinants of psychic indigence of our time. Having in sight this context, it is revealed the political dimension of art and psychoanalytical clinic.

Cenários masculinos vulneráveis / Vulnerable masculine scenarios / Escenarios masculinos vulnerables

Este trabalho enfatiza os cenários vulneráveis na vida dos homens. Explora as desvantagens de gênero, a dependência, a submissão masculina e a dor de ser homem. Considera o pré-édipo nos homens e a inveja primária ao ventre gestante, o desejo de ser mulher e o temor à mulher. Ao examinar a inveja do pênis nos homens, o trabalho pormenoriza a complexidade da masculinidade. Descreve o espaço psíquico entre-homens e as defesas dos homens em suas relações amorosas, tais como a hipermasculinidade, o amor superficial (amores fóbicos e histéricos) e o papel que desempenha a aquisição e o cultivo de emblemas de poder.

This paper points out some vulnerable scenarios in men’s life. It explores gender disadvantages, dependence, masculine submission and painful aspects of manhood. The paper considers the pre-oedipus and the primal womb envy in men. It also describes their wish of being a woman and their fear of women. When examining penis’ envy in men, the paper goes deep into the complexities of masculinity. It describes the psychic space between men and men’s defense mechanisms in theIr erotic relationships, such as hipermasculinity, superficial love (phobic and hysterical love) and the roles played by the acquisition and cultivation of power emblems.

Este trabajo destaca escenarios vulnerables en la vida de los hombres. Explora las desventajas de género, la dependencia, la sumisión masculina y el dolor de ser hombre. Considera el preedipo en los hombres y la envidia primaria al vientre gestante, el deseo de ser mujer y el temor a la mujer. Al examinar la envidia al pene en los hombres, el trabajo se adentra en la complejidad de la masculinidad. Describe el espacio psíquico entre-hombres y las defensas de los hombres en sus relaciones amorosas, tales como la hipermasculinidad, el amor superficial (amores fóbicos e histéricos) y el rol que juega la adquisición y el cultivo de emblemas de poder.

O sistema mental determinante da inveja / El sistema mental determinante de envidia / The determinative mental system of envy

A inveja, como um fato clínico, é originária da intensificação do ódio, sendo mobilizada pela pulsão de morte voltada contra o próprio sujeito invejoso. O ódio tem como consequência o distanciamento de contato do invejoso com seu próprio ser. Uma situação que levaria ao esvaziamento do self, caso não surgisse a inveja como medida compensatória ao esvaziamento, sob a forma de sensorialidade. Trata-se da sensorialidade do ódio dirigido ao que evoca as insuficiências do invejoso, tendo em vista remover a fonte de seus sofrimentos. O ódio ao beneficiário do que é desejado substitui o ódio do invejoso contra si próprio. Tal sensorialidade tem por finalidade manter algo a respeito da validade e da bondade do sujeito invejoso. O autor considera que desse modo não é necessário alterar os elementos básicos da concepção kleiniana clássica de inveja.

La invídia, como um hecho clínico, es originaria de la intensificación del ódio, siendo mobilizada por la pulsión de muerte dada contra el propio sujeito envidioso. El ódio tiene como consecuencia el distanciamiento del contacto del envidioso con su propio ser. Una situación que llevaría al vaciamiento del self, caso no sergiese la envidia como medida compensatória al vaciamiento, bajo la forma de sensorialidad. Se trata de la sensorialidad del ódio dirigido al que evoca las insuficiências del envidioso, teniendo en vista remover la fuente de sus sufrimentos. El ódio al beneficiário del que es deseado sustituye el ódio del envidioso contra si mismo. Esa sensorialidad tiene por finalidad mantenez algo a respecto de la validad y de la bondad del sujeto envidioso. El autor considera que de esse modo no es necesario alterar los elementos básicos de la concepción kleiniana clássica de envidia.

Envy as a clinical factor originates from the intensification of hate. It is mobilized by the death pulsion turned against the envious subject itself. Hate has as its consequence the distancing of contact with the envious person and his own inner being. A situation that would lead to the emptying of the self, in case envy would not emerge in its sensorial form as a compensatory measure to this emptying process. This has to do with the sensoriality of hate directed towards what evokes the insufficiencies of the envious person having in mind removing the source of sufferance. The hate towards the beneficiary of what is desired replaces the hate of the envious person against himself. Such sensoriality aims at keeping something about the validity and kindness of the envious person. The author considers that in this way it is not necessary to alter the basic elements of the classical kleinian conception of envy.

Édipo e Gênero / Oedipus and Gender

Este artigo discute a concepção psicanalítica acerca do complexo de Édipo, principalmente em relação à diferenciação entre o Édipo masculino e o feminino. A referida diferenciação é questionada, bem como a universalidade dos conceitos "inveja de pênis" e "complexo de castração". Propõe-se que o complexo de Édipo se refira à passagem da posição de objeto para a de sujeito, em virtude do processo de aquisição de linguagem, sendo independente de sexo ou gênero.

This paper discusses the psychoanalytical conception referring to the Oedipus Complex, mainly the distinction between the boy and the girl Oedipus‘s. The mentioned distinction is objected, as well as the general application of the notions "penis envy" and "castration complex". A proposal is made that the Oedipus Complex refers to the passage from the position of object to the subject position, following language acquisition, process not depending on sex or gender.

La gratitud: una cualidad natural

En este artículo se conceptúa la gratitud como un afecto cuya definición es la capacidad del individuo de agradecer, de poder reconocer los dones recibidos por un bienhechor. Se discute la epigénesis y evolución de la gratitud junto con otros procesos psíquicos como gratitud y defensas, gratitud y sentimientos de culpa, gratitud y otras cualidades humanas, gratitud y envidia, para concluir con cúal es la función de la gratitud en el proceso de psicoterapia psicoanalítca.

Neste artigo conceitua-se a gratidão como um afeto cuja definição é a capacidade de o indivíduo agradecer, poder reconhecer os benefícios recebidos de um benfeitor. Discute-se a epigênese e evolução da gratidão junto com outros processos psíquicos como: gratidão e defesa; gratidão e sentimentos de culpa; gratidão e outras qualidades humanas; gratidão e inveja, para concluir com qual é a função da gratidão no processo de psicoterapia psicanalítica.

Dans cet article, la gratitude est conceptualisée comme un affect dont la définition est la capacité de l’individu à remercier, à pouvoir reconnaître les bénéfices reçus d’un bienfaiteur. On y discute l’épigenèse et l’évolution de la gratitude conjointement avec d’autres processus psychiques tels que la gratitude et la défense, la gratitude et les sentiments de culpabilité, la gratitude et d’autres qualités humaines, la gratitude et l’envie, et pour conclure quelle est la fonction de la gratitude dans le processus de psychothérapie psychanalytique.

Gratitude is conceived of here as a feeling derived from an individual’s capacity for being grateful, of recognizing gifts received from a benefactor. The epigenesis and evolution of gratitude are discussed, together with other psychic processes, such as defenses,guilt feelings,envy and other human traits. The objective is to determine the function of gratitude in the field of psychoanalytic psychotherapy.